Ce este "oblomovismul"?
Mulțumită lui Ivan Aleksandrovici Goncharova apărut conceptul de oblomovism. Acest cuvânt este autorul „Oblomov“ roman a marcat starea în care rămâne personajul principal - inteligent, frumos, cu un suflet pur, care nu vrea să trăiască așa cum a trăit mai mulți dintre prietenii săi. Astfel, Oblomov nu „mod propriu“ - el doar vrea să se construiește planuri nerealiste și în timp ce nu face nimic. Viața, tineret, dragostea, trece prin ea, și se pare că nu există nici o forță care să-l facă să se ridice de pe canapea.
Există dispute despre ceea ce este oblomovismul, au începutimediat după publicarea cărții în lumină și nu se opresc până în această zi. Sursa acestor dispute este, așa cum se întâmplă adesea, în examinarea fenomenului oblomovism din puncte de vedere opuse.
Oblomovismul este un rău social
De vreme ce romanul a fost scris în epoca tranziției de la domiciliu la capitalism, mulți contemporani au văzut în oblomovism generarea de relații feudale, o frânare a dezvoltării sociale.
De exemplu, Nikolay Dobrolyubov în celebrul luiarticolul "Ce este oblomovismul?" El a susținut că Goncharov deschis „una dintre cele mai importante vicii rusești, lene.“ Oblomoffdom critic perceput ca stagnarea și parazitismul inerente în proprietarii de terenuri tipic rusești, și trăsăturile caracteristice ale Oblomovism considerate „nu contează cât de vitală ... incapacitatea de a înțelege viața ... inutilitate socială.“
Dmitri Pisarev numit oblomovschinu "ascultător,liniștită, zâmbitoare ", și Oblomov - răsfățat, răsfățat", obișnuit cu gentilitatea, inacțiunea și satisfacerea completă a nevoilor sale fizice ".
Un om de stat remarcabil Anatoly Koni chiara argumentat că oblomovii săi moderni "cu apatia lor, teama de orice fel de inițiativă și lipsa de rezistență leneșă față de rău nu aduc la iveală nimic la problemele vitrege ale vieții și ale nevoilor țării".
Oblomovshchina - căutarea unui sens mai înalt
Cu toate acestea, nu toți criticii auinterpretarea unilaterală a conceptului de "oblomovism". Mulți au încercat să considere acest fenomen din pozițiile universale, să vadă în el ceva mai mult decât lenea patologică cauzată de condițiile sociale. Așadar, scriitorul contemporan al lui Goncharova, Alexander Druzhinin, a susținut că "este imposibil să-l recunoști pe Oblomov și să nu-l iubim adânc", numai pentru că "el este în mod incapabil pozitiv pentru o faptă rea".
Deja în vremurile sovietice, Mihail Prishvin a scris despreromanul „Oblomov“: „În acest roman, renumit pe plan intern lene rus și se pare că a condamnat, de asemenea, imaginea este de oameni morți-active în nici un fel.“ „activitate pozitivă în Rusia nu poate rezista critica Oblomov: ea pacea este plină cu o cerere la o valoare mai mare, pentru astfel de activități , din cauza care ar fi necesar să-și piardă restul. "
Cu el sunt critici solidari și moderni Peter Weilși Alexander Genis. În cartea sa „Limba maternă: Lectii belles-lettres“ Oblomov ei descriu ca fiind „singura persoană reală în romanul“ nu vrea să pună pe rolul impus de o societate care protejează dreptul lor de a fi doar un om.
